奥预赛国奥队0比1憾负日本队

「文化帝國主義」意即壓迫者基於自己的文化經驗為基準擴展為普遍的社會規範。

Jeep吉普車，就是越野車，探險家是其最鮮明的原型，如果找你這個門外漢去當設計總監，用腳底板想，也該知道越野能力會是設計重要的DNA，而不是省油或是音響內裝。這樣一致性的品牌行為，小企業比較容易掌控，但是小企業影響力有限。

想一想在你的企業、產品、服務裡面，哪些精神、元素，像是DNA一樣你希望傳給你的子代，讓人一看就知道這是你這個家族的子孫。爾後，這個概念便被普遍運用於劇本創作、行銷發想上。什麼是你想要堅持長久一致不變，而且你想大聲告訴消費者的呢？ 相關書摘 ►《角色行銷》：約翰走路「Keep Walking」，是品牌成功轉型經典案例 書籍介紹 《角色行銷：透過12個角色原型 建立有型品牌》，時報文化出版 ．透過以上連結購書，《關鍵評論網》由此所得將全數捐贈聯合勸募。這種廣告，你看第一次的時候，會覺得很鮮很棒，很有創意，但是你也都知道梗了，你會再看第二次、第三次嗎？ 尤其這類廣告因為劇情關係，通常都將近2分鐘，下次你若再看到片頭，可能就會馬上關掉它或是乾脆在手機上滑掉它。（嗯～這我已經看過了）因為上述這兩個關係，我想你應該很難會對這廣告想要帶出的產品或品牌產生深刻的印象吧。

（因為很重要，所以說3遍。要讓消費者印象深刻，必須有一些元素是基本不變、長久一致的，其他剩下的，時不時來發揮點創意，換點小手法，消費者是很可以接受的。而數量龐大的窮人處在金字塔的底層，他們為了生存忙忙碌碌。

2007年，還有一部電影《盲山》揭示了中國的人口拐賣問題，貧困山區的光棍找不到媳婦，將外地的女大學生買來當媳婦。當他問朴社長愛不愛他的妻子時，朴社長的表情已經提醒他越界了，他卻沒有意識到，後來甚至對社長老婆產生了意思。當管家再次回來發現內情後，他們之間進行殊死搏鬥。基澤當上朴社長的司機後，以為自己也可以進入富人的圈子和朴社長成為朋友。

Photo Credit: 《寄生上流》劇照 底層互害社會 貧富差距越懸殊的社會，其社會結構更接近金字塔型，少數豪富和高官權貴在金字塔頂層，掌握了社會的各種財富和資源。只要哪裡有工作機會，他們就會蜂擁而上。

人們經常說：「伴君如伴虎。富人認為窮人有吃有住有錢就能滿足，殊不知當他們滿足了基本的生存需求後，也有更高層次的需求，比如社會交往的需求、獲得尊重的需求以及自我實現的需求。他們的信任基礎其實很薄弱，以為精緻的名片、審核家庭收入等上流人的高端定制方式，就可以找到值得信賴的人，精明一世的他們沒想到已經進入了另外一個圈套。原來的司機和管家已經為他們工作很長一段時間了，按理說雙方之間有一定的互信關係，但是剛認識不久的人對他們三言兩語一慫恿就可以左右他們的想法。

」 近些年，韓國經濟經過高速成長後，社會的貧富差距也不斷拉大。底層的人赤手空拳很難去和上層叫板，為了生存還要依附上層，很多時候只能向更弱的底層下手。」皇帝的心思永遠猜不透，很多時候不按常理出牌，富人的心思有時也類似。影片開頭的蹭網、地下室、酒鬼，非常像今天中國大城市裡的蟻族、屌絲、三和大神的標配，他們對生活的絕望並不比基澤一家少，為了生存下去，甚至連身份證都可以賣掉。

儘管他和社長一家相處的時間多，管家甚至像至親一樣形影不離，不過他們的和朴社長家的關係終究還是服務與被服務的關係。生活在首爾江南區的頂級富豪過著電影中紙醉金迷的生活，而一牆之隔的低矮平民區，還有很多窮人蝸居在地下室，下一場大雨，就成了一片澤國。

這對於今天的企業管理也有著很多借鑒意義，多年共事的同事和老闆對自己的信任可能並沒有想像中的那麼牢靠，有時一個小報告、一句流言就會讓一個人無立足之地。在今天中國經濟下行的壓力下，這樣的現象更普遍。

這部電影在中國豆瓣網上獲得了8.9分的高分，榮獲第72屆坎城國際電影節最佳影片金棕櫚獎文：雁默根據柯文哲的說法，所謂第三勢力的存在意義是「擺脫藍綠」而非「消滅藍綠」，功能在於改變選舉始終擺脫不了的意識形態之爭。途徑有二，擔任國民黨主席，或極度邊緣化國民黨。此前說過，只有純粹的統與獨，能讓人投入情感，如今統獨皆遭弱化，套用郭董的話說，乃因「現實理性」那隻腳沒有跟上來。而且，這種意識形態能讓選民投入情感支持，而非僅止於理性選擇。不以此為職志，就沒有政治前景可言，新黨與親民黨就是活生生的例子。

此論一向是柯文哲的既定主張，其實也就是「政治零分，經濟100分」的「柯版」，或郭台銘「經濟治國」的「柯版」。剛好與柯文哲的主張相反。

因此郭台銘收編自外於藍綠政黨的勢力中，柯文哲價值最低，也最不可靠，偶而借力使力借嘴刀一用可以，若將之納入同盟則純屬愚行。所以到頭來，這還是一場意識型態選舉，柯文哲聲稱想避免2020年大選成為「恐懼與仇恨」的對決，也不過是粉飾騙票之語，沒有參考意義。

換言之，「草包與菜包」的戰略沒有大用，除非郭董真能提出讓選民擺脫意識型態的議題。換言之，只要有柯存在的第三勢力，隨時得面臨基礎不牢，地動山搖的窘境，而柯之價值與支持者也難以轉移給他人。

若是，則所謂第三勢力民意基礎不可能牢固，意向也不好掌握。現下柯所操作的是「既不想選草包，也不想選菜包」的部分選民心態，但這種心態注定搖擺，因此要讓這種「厭惡藍綠」的心態「著陸」以支撐到明年1月11日，就必須給予目標選民一個具體的理由，就必須另尋攀附對象，看起來，郭台銘很想對號入座。郭台銘想操作的顯然是「經濟奇蹟懷舊」，訴求上沒問題，但要以此勾引選民情緒與強烈的投票意念，還是得靠意識型態「催情」，川普就是這麼做的。若否，則藍綠兩黨的傳統格局岌岌可危。

Photo Credit: Chris OMeara / AP Photo / 達志影像邏輯矛盾之處在於，只要「現狀」不變，藍綠意識型態就不可能消失，而所有參選人拼的都是「維持現狀」，包含現在所謂第三勢力在內。國黨要解此局有兩種方式，其一，在選前雙手奉上黨主席一職，其二，獲得勝選。

在制度上與意識型態上都有利於兩極對決的環境，不可能有第三勢力的奪權空間，除非這個第三勢力克服了制度，並催生了更有力的「第三種意識形態」以鼓譟另一種民粹。倘若蔡英文連任，國民黨仍得面臨黨的分崩離析，郭台銘也再難出頭。

以國民黨僥倖鄉愿的本質，黨必選第二條途徑拚勝選，只是，一旦察覺韓國瑜必輸的時候，這個黨不斷尾求生也是死路一條，彼時才可能會動員勸退韓國瑜，禮讓郭台銘，或是雙手奉上整個黨給郭台銘，求其退選整合。那隻怪獸是白人至上主義，反自由派價值的集合體，主力訴求一點也不「務實」，而台灣相對應的「傳統民情」是什麼？若是「威權懷舊」，那是國民黨的票，若是「台灣民粹」，那是民進黨的票，且以上皆意識型態耳。

今天的國民黨，恐怕也有此焦慮，一旦郭台銘選上，國民黨就是等著被邊緣化的命運。消滅不了，就不可能「擺脫」。攀附台獨時自稱深綠，攀附「旺中」時叨念「兩岸一家親」，攀附韓國瑜時細數「愛韓4大理由」，現下攀附郭台銘又標榜務實，愛起中華民國。Photo Credit: 中央社「既不想選草包，也不想選菜包」的選民基礎確實有，但卻並不代表這種選民「既不想挺國民黨，也不想挺民進黨」，因為「人選」是一回事，意識型態是另一回事，只要意識型態干擾選舉的程度不改變，這類選民頂多棄投，也不會選第三勢力。

重點在於，催情者得是參選人自己親力親為，敲邊鼓的頂多是助攻添柴火的角色，催情內容也必須訴諸選民對現狀之仇恨感或恐懼感，並轉移到對手身上。郭董的路只有一條，就是取代國民黨。

如此卻又想擺脫意識形態，讓選民關注務實的政策議題不受意識形態干擾，又怎麼可能？從選民的角度來看，厭惡藍綠的心態一定有，但反命題終究要有正命題作為歸宿——我反對這個，那我支持什麼？情感歸宿與理性歸宿缺一不可。變來變去，唯一不變的，就是對自己攀附之「大樹」始亂終棄，樹倒了柯就跑，而且還回頭反批之，盡情消費舊愛以討好新歡。

割據一方只能當土匪，取代藍綠才能當真的「第三個勢力」在台灣內部環境下，第三勢力唯一暫時性存在條件，是取代藍或綠大黨，讓自己成為兩極之一。這或許就是郭台銘看局勢的角度——初選還沒結束，投票前一天都還能整合。